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武王府。
皇主、罗天、徐洪林和凌云四人齐聚一堂,好酒好菜招呼上,人情世故都在酒中,凌云向三位前辈一一敬酒,这个时候想少喝点都不行,皇主对自己有知遇之恩,罗天亦师亦友,凌云心中自然铭记这份恩情。。凌云的性格就是这样,不偏不倚,不卑不亢,不骄不躁,不贪不妄,坚定不移,永远怀揣着一颗赤子之心。
赤子之心,至诚之道,知行合一,彼岸之桥。这是凌云一步步走到现在的原因,初心易得,始终难守,不忘初心,方得始终。初心如磐,奋楫笃行,行而不辍,未来可期。
修真一途亦是如此,修真修炼修心修道,缺一不可,正所谓"道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。”
宇宙空间无限,生万事万物,大道是万事万物产生、发展、灭亡的根源,“外其身而身修,忘其形而形存”。心地清静,本性永住,即是无名。能做到一念不动,心地则圆满无缺,万事万物都是从无名中生出,修行的人,如果能做到舍去有形之身,忘掉肉体之我,守太和元炁,体道合真,才能修成大道无形之功。
清、浊、动、静乃相对之态,有晴天就有阴天,有生就有死,两者相互转化的运动,才有生生不息的大道运行,阴阳交合,便自然而然生长出种种轮回之万物来。
流浪生死。常沉苦海。就要流浪在生死的轮回中,既然流浪在生死的轮回中,便要沉沦于茫茫苦海。永失真道。既然沉沦于茫茫苦海,就要永远失去真正的大道了。
远观其物,物无其物,凡是有形质的,都是后天之物,这也是后天境和先天境的区别,认取先天恍惚中的真物,而放下后天有形的假物,如此才能修道成真。
观空亦空,空无所空,观空也空,大道无象。无无既无,湛然常寂,凡一切物类,都是从道而产生。大道坦然常存于物,非为断灭,世间万事万物,都归于无,修为到了无也没有的地步,就万法皆空了,达到湛然而又圆满的真本,即成真道了。
真常得性,凡欲得成真性,须修常性而为道性。得者动也。动其本性,谓其得性。真常得性。能够自在自如的人,就是能够守住常清常静的人,能够守之真正的人,也就是得到明自本心,识自本性的人。
既入真道,名
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