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“若一志,无听之于耳而听之于心,无听之于心而听之于气!听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”“虚”即虚无,指无执无为的心境而言。“心斋”作为方法,是一个“致虚”“守静”的过程,亦即去执去为的过程,其要旨是“一志”和“唯道集虚”。“一志”者,义为专一心灵,神不外驰,不为外物所动。这一过程同时是“唯道集虚”的过程。道之性为虚,冲虚自然。人要“体道”,心灵也要冲虚自然。这一虚静之心是需要不断地化欲,反复提升的。

天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者矣。圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。

水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也;万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉。休则虚,虚则实,实则伦矣。虚则静,静则动,动则得矣。静则无为,无为也则任事者责矣。无为则俞俞,俞俞者忧患不能处,年寿长矣。

夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。明此以南乡,尧之为君也;明此以北面,舜之为臣也。以此处上,帝王天子之德也;以此处下,玄圣素王之道也。以此退居而闲游江海,山林之士服;以此进为而抚世,则功大名显而天下一也。静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐。

“《化蝶心法》”神乐看着手里的书,耳边又想起夫由的话来”你最近《化蝶心法》修炼到了哪一章?过几日族中大典,可是需要第五章的由心的“

《化蝶心法》是望帝谷修炼的术法,以意志调动自然万物,共有九章,《见蝶》《识蝶》《似蝶》《化蝶》《由心》《天》《地》《人》《心》。

神乐凝视着手中的《化蝶心法》,她的心中充满了对修炼的渴望和对族中大典的期待。夫由的话在她耳边回响,提醒她必须在大典之前掌握第五章《由心》的精髓。

《化蝶心法》是望帝谷的至高秘籍,修炼者通过它能够与自然万物沟通,甚至能够借助自然之力改变形态。每一章都代表着修炼者对自然理解的深化和对自身意志的锻炼。

《由心》不仅是

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