第四章 添油燃灯，映照大千 (第1/2页)
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胎息二字，既是总合，也应当分开看待。
胎是圣胎，乃真神所系。
息是真息，为内外呼吸。
两者之间既神之与气，互为其根。
神属阴，气属阳，神是性，气是命，所以胎息之修行即是调合铅汞，性命双修。
唯有神与气都臻于一定高度，才有可能抱成圣胎。
当今之世，胎息之境的修行法，普遍指向一种法门。
“开九窍法！”
或许还有其它法门，但原身既未听过，更不曾见过。
所谓九窍指的是三大丹田：气海，绛宫，主窍。
三大命关：夹脊关，尾闾关，玉枕关。
阴阳二门：阴窍，阳窍。
一座神宫：泥丸宫。
作为旧时代武林神话，将旧法走到了尽头，没有谁比裴远更能理解旧法和新法的差距。
天壤云泥之别。
“旧法实质上只是涉及到了三大丹田之一的下丹田‘气海’，而且相对于新法，旧法并没有怎么去挖掘‘气海’一窍本身的潜能，更多将其视为存储功力的囊袋。”
裴远轻轻叹息。
一窍对九窍，而且即使在这一窍上的理解应用，也犹如小学僧和研究僧的区别，这种差距就是低武和修仙。
三册新法典籍皆是残缺不全，并没有完整的开九窍法。
这些法门是裴东来在天变初期搜集到的，毕竟那时虽然一夜之间冒出了不少奇人异士，可短时间内，裴东来依旧称得上顶尖高手。
可惜的是，愈是灵性之物，愈需要精纯的意志才能看到。
吞噬了百余位高手神气，裴东来的本我灵性早就成了个大染缸，所以哪怕有灵宝落到他面前，即使灵宝内蕴玄奥功诀，他非但无法看到，反而会被灵宝灵性所伤。
裴东来能够带在身边的只有些灵性粗浅之物，至于他搜集到的一些具有强大灵性的宝物……
天下诸多的深山大泽，奇峰险绝之地都是他藏宝所在。
也不知道那些藏宝地还有多少没被发掘？
估计所剩无几了！
修为越高，对于灵性的感应也就越强，他藏得再深，也抵不过高手搜天索地的探查。
天变初期，裴东来辗转天下一年有余，直到有一天在一处山林内发现一尊灵性磅礴的独眼石人，没等他上前，林中就飞扑出一
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