道德 (第1/2页)
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道德
自然即是道
明思即是德
(明思而知以致行)德焉
道德就是这么简单。易行。
又拽文了，才华应具而不露。
如君子佩剑彰之以德。锋不可亮与人前。
正如，存可保长。锋芒尽显是为争锋，弱也。
归于鞘，才是厉害。如剑仙，举世无人可撄锋，故敛于内，显无敌久矣。
如才人，才华尽展，难长济。如刺客，藏锋不露才是真锋。当然事无绝对，无敌于天下者，纵横如意，怎么来都行
拿破仑行军时找个高地勒马指天的图都看过摆造型
如果情景换成悬崖边上行云从脚下而过再摆造型这叫悬崖勒马（再拿把剑）指天问道剑指天涯境界更高
前两景都是刻意而为不够自然再升华
生情景三潇洒随意往这一站后面是自然万物人与自然物象相合天人合一返璞归真境界更高
用诗表述超以象外得其环中持之非强来之无穷——二十四品诗
流放自然收放自如，自然随意简洁大方自然和谐
刻意而为的人觉得这样做的感觉真不错挺好持续下去由装到真就是假作真时真亦假无为有时有还无
观察思考评判对比总结归纳升华
这过程可以叫观其有知其缺补不足
以有涯知无涯——庄子阴阳相推（阴阳相推变化顺矣）——阴符经
哲学叫太极无极上古叫阴阳术数现代叫数学解方程以知晓的一个推导另未知的一个
（李耳）老子总结说这叫道生一二三
佛学叫见相说法
古代文学叫格物致知
文人叫借机言物
现代叫举一反三（现代夸人聪明，不夸聪明在哪就是一顿傻夸）
观其有知其无补不足（这只是以有涯知无涯阴阳相推就是举一反三，十，百，千，万，亿至无穷尽古语叫做观一叶落而知天下寒，以身观身以家观家以邦观邦以国观国复而知天下
阴符经上总结这个过程叫：心生于物死于物机在目
叫：愚人以天地文理圣我以实物文理哲
（都是一回事但这么的话却叫人感觉有水平有格调有档次很有范很了不起很牛叉把别人说成愚人一下子就突出自我使人不明觉厉一下就比下去了）
阴符经
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